EL ESTUDIO DE LOS INTERESES CULTURALES. UNA REFLEXION EN SU ENTORNO <\/p>\n\n\n\n
Gloria Mart\u00ednez Ru\u00edz.Facultad de Psicolog\u00eda. Universidad de la Habana. <\/p>\n\n\n\n
RESUMEN <\/p>\n\n\n\n
El art\u00edculo \u00abEl Estudio de los intereses Culturales. Una reflexi\u00f3n en su entorno\u00bb, problematiza la cuesti\u00f3n sobre el desarrollo de los intereses culturales en una concepci\u00f3n din\u00e1mica y dial\u00e9ctica del desarrollo ps\u00edquico y el desarrollo de la personalidad. El desarrollo de las potencialidades autorreguladoras de la personalidad es planteado como el centro de an\u00e1lisis en el problema del desarrollo de los intereses culturales. Este problema est\u00e1 en relaci\u00f3n, con el desarrollo de valores \u00e9ticos y culturales. El modelo te\u00f3rico de la personalidad que presenta la autora corresponde al de la concepci\u00f3n hist\u00f3rico- cultural del hombre. <\/p>\n\n\n\n
ABSTRACT The article \u00abThe Study of the Cultural Interests. A reflection about it\u00bb call attention to the problem over the i cultural interests development under the historic and cultural perspectives of this process, in a dialectic and dinamic vision of this development. The authoress presents the dialectical interrelation between psychical development and personality development and the subjects about the regulation and selfregulation as the center of the problem in relation wich cultural interests development. <\/p>\n\n\n\n
Una de las caracter\u00edsticas de la psicolog\u00eda como ciencia, en su desarrollo, es que se han ido generando diferentes enfoques y escuelas acerca de la interpretaci\u00f3n de la psiquis humana, que aunque a veces desde puntos de partida te\u00f3ricos muy diferentes, han indudablemente legado aportes, pero estos se\u00f1alan m\u00e1s hacia uno u otro aspecto de la psiquis del hombre, y el ser completo como individuo real existente que se representa en la orientaci\u00f3n psicol\u00f3gica superior a trav\u00e9s de la categor\u00eda personalidad, puede ser entendido m\u00e1s en sus partes o diferentes expresiones que en su unidad e integraci\u00f3n. La psicolog\u00eda de orientaci\u00f3n marxista desarrollada en las \u00faltimas d\u00e9cadas, en la que ha existido una contribuci\u00f3n indudable de diversos autores de la psicolog\u00eda cubana, tiende a situar a la categor\u00eda personalidad como central, porque pone en primer plano al hombre \u00edntegro, como ser social, en el que lo individual y lo interno, psicol\u00f3gico o de otro car\u00e1cter, se relaciona, funde y revela a trav\u00e9s de la subjetividad individual, como ente que transforma activa y creadoramente, o al menos tiene las potencialidades para ello, su medio social y su propia proyecci\u00f3n psicol\u00f3gica ante la realidad, y como unidad que para serlo realmente ha de estar necesariamente pre\u00f1ada de contradicciones y de un constante cambio, a pesar de la constancia y estabilidad de aquellas formaciones psicol\u00f3gicas que en su din\u00e1mica fungen como impulsoras del desarrollo. 151 En el modelo ideal que nos planteamos se perfila un individuo autorregulado, que quiere decir un individuo que dirige su destino, que talla su personalidad, es capaz de ser autorreflexivo, creativo, aut\u00f3nomo, independiente. Este modelo sist\u00e9mico, por dem\u00e1s, constituye m\u00e1s bien un paradigma a partir del cual la psicolog\u00eda representa lo que la filosof\u00eda designar\u00eda como la categor\u00eda del Deber Sen es decir, expresa la estructura y funcionamiento m\u00e1s desarrollado de la unidad y coherencia entre los aspectos din\u00e1mico-estructurales y de contenido y de fuertes mecanismos de autorregulaci\u00f3n cognoscitiva y afectiva que devienen en auto propulsores del desarrollo. En la psicolog\u00eda de orientaci\u00f3n vigotskiana este modelo representa adem\u00e1s algo que es esencial en la interpretaci\u00f3n del hombre y su psiquis: \u00dcuedan revelados en este modelo una interpretaci\u00f3n del hombre y su psiquis en la que se tienen en cuenta no s\u00f3lo las potencialidades ya desplegadas, sino aquellas que est\u00e1n por desplegar y que LS. Vigotski designar\u00eda a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n diferencial entre las categor\u00edas de desarrollo actual y de desarrollo pr\u00f3ximo, y la derivada categor\u00eda de zona de desarrollo pr\u00f3ximo. Estas concepciones a nivel de modelo te\u00f3rico y de aspiraci\u00f3n educativa de la sociedad, son las que quedan plasmadas en el modelo a que hemos hecho referencia. Este\u00a1>modelo no s\u00f3lo sirve a la psicolog\u00eda, sino tambi\u00e9n y con mucho peso a todas aquellas especialidades que se relacionan con la ense\u00f1anza y la educaci\u00f3n del hombre, aspectos estos que en nuestro parecer quedan bien reflejados ambos en el t\u00e9rmino educaci\u00f3n. La orientaci\u00f3n al desarrollo de los individuos de acuerdo a estos patrones resulta, ya en s\u00ed mismo, lo suficientemente complejo en; el orden de la adquisici\u00f3n de conocimientos, formaci\u00f3n de h\u00e1bitos y. habilidades generales y espec\u00edficas, y aun m\u00e1s consideramos nosotros, si nos referimos a la formaci\u00f3n moral. ~ En los \u00faltimos tiempos la psicolog\u00eda presta cada vez m\u00e1s atenci\u00f3n al problema del desarrollo moral y algunos autores incluso tienden a situar en esta formaci\u00f3n psicol\u00f3gica al centro nuclear en la formaci\u00f3n del hombre. Consideramos que el hilo de Ariadna que puede conducir al esclarecimiento de estos postulados y de los mecanismos psicol\u00f3gicos explicativos, conduce indudablemente al estudio de las formaciones motivacionales. Cuando tenemos a un individuo concreto, portador de capacidades, juicios, reflexiones, destrezas, para poder valorar o evaluar psicol\u00f3gicamente al individuo, debemos necesariamente esclarecer cu\u00e1les han sido las fuerzas incentivadoras que lo han llevado a asimilar e interiorizar estos aspectos y cu\u00e1les han sido las orientaciones de \u00e9stas. En otras palabras, el problema no es s\u00f3lo con qu\u00e9 cuenta el hombre, sino por qu\u00e9 y a qu\u00e9 fines de utilizaci\u00f3n. \u00bfComo medios? o \u00bfComo fines en s\u00ed mismo?. No hay duda de que la coherencia de la personalidad individualizada, ya sea el caso que se acerque o aleje del modelo te\u00f3rico apenas ligeramente esbozado antes, tienen que ver con el sentido de la vida que asume el hombre y la posici\u00f3n moral (o alejado de ella) que adopta ante los otros, ante la vida y ante s\u00ed mismo. Muchas investigaciones dentro de la psicolog\u00eda cubana han demostrado convincentemente que no todo lo que el hombre conoce sobre la realidad lo moviliza a actuar sobre ella. Esto en ninguna medida constituye un \u00abhandicap\u00bb en el caso del individuo que es versado sobre muy diversos aspectos, tiene un aval de conocimientos amplios y fuertes motivos que toman como contenido s\u00f3lo algunos aspectos o aristas de lo que constituye todo su bagaje cultural. El problema aparece en el caso del individuo con un desarrollo pobre de su dimensi\u00f3n y orientaci\u00f3n motivacional, y que estos motivos son pasivos y no pueden regular y\/o autorregular el comportamiento porque est\u00e1 ausente o con pobre desarrollo, entre otros aspectos, la premisa inicial, el 152 conocimiento de la realidad externa o interna en cuesti\u00f3n. Sin despreciar para nada los aportes de diversos autores en el estudio de esta problem\u00e1tica, consideramos que a\u00fan esta sigue siendo escabrosa. Pensamos que se relaciona con esta problem\u00e1tica, otra de inter\u00e9s contempor\u00e1neo: el divorcio entre la educaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Esta problem\u00e1tica reviste un inter\u00e9s a nivel mundial y psic\u00f3logos y pedagogos de diferente orientaci\u00f3n cient\u00edfica estudian y proponen soluciones. En general todo el mundo parece estar de acuerdo que la ense\u00f1anza la enfrenta la escuela como una escuela que a\u00fan es tradicional. \u00bfY la educaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n se encarga de ella? Es tarea m\u00e1s compleja a\u00fan que la ense\u00f1anza, pues es m\u00e1s complejo desarrollar un sentimiento de solidaridad hacia alg\u00fan aspecto, que el conocimiento de lo que quiere decir solidaridad, y rri\u00e1s complejo a\u00fan que desarrollar un sentimiento, es desarrollar una actitud emanada del hombre mismo que habiendo podido elegir entre diferentes alternativas,- establece su compromiso con relaci\u00f3n \u00e1 una de ellas y se hace responsable de su compromiso. La interrelaci\u00f3n y estructura jer\u00e1rquica de los diferentes aspectos psicol\u00f3gicos, am\u00e9n de mecanismos psicol\u00f3gicos diversos, integran siempre su determinado contenido o conjunto de ellos: En otros t\u00e9rminos, la orientaci\u00f3n de la psiquis ante la realidad es siempre una orientaci\u00f3n hacia algo. Al estudiar los intereses y sus niveles de desarrollo, por ejemplo, no podemos dejar de integrar a los aspectos estructurales, el tipo de orientaci\u00f3n dado por el contenido movilizador. Nosotros acabamos de concluir una investigaci\u00f3n sobre los intereses culturales y recreativos en estudiantes universitarios de la Universidad de La Habana. Fueron estudiadas diferentes facultades y se controlaron las variables de especialidad, a\u00f1o en curso, sexo, centros de procedencia en la ense\u00f1anza media superior,, entre otras. Los resultados fueron consistentes, no revel\u00e1ndose diferencias significativas en funci\u00f3n de las variables antes mencionadas. Se utilizaron como t\u00e9cnicas la encuesta, la entrevista grupal y el debate, y otras t\u00e9cnicas participativas; estas \u00faltimas t\u00e9cnicas fueron aplicadas s\u00f3lo a algunos grupos de todos los estudiantes encuestados por Facultad. El estudio integr\u00f3 una muestra de 365 estudiantes pertenecientes a nueve facultades de la universidad. Pudieron constatarse aspectos interesantes, los que permitieron hacer una caracterizaci\u00f3n de los intereses culturales en estos j\u00f3venes, al menos en un nivel primario. De acuerdo a los datos obtenidos, los j\u00f3venes no poseen desarrollada una estructura motivacional proyectada al futuro m\u00e1s mediato en relaci\u00f3n con aquellos contenidos que pueden fungir como contenidos de desarrollo cultural y\/o recreativos, aunque en relaci\u00f3n con los primeros fundamentalmente. En este sentido la proyecci\u00f3n del joven parece enmarcarse en una perspectiva inmediata y en este caso fundamentalmente recreativa o con pocos grados de mediatez, incluyendo en este caso objetivos m\u00e1s relacionados con el desarrollo cutural. Si confrontamos estos,resultados con el modelo te\u00f3rico de desarrollo de la personalidad sobre el que reflexionamos antes, indudablemente considerar\u00edamos, al menos en este aspecto que estamos analizando, un pobre desarrollo de los intereses en este sentido. Sin embargo si consideramos la situaci\u00f3n social de desarrollo en que se enmarca el joven universitario, la que presenta en s\u00edntesis, desde el punto de vista de las exigencias externas, altas demandas cient\u00edfico-t\u00e9cnicas por parte de la carrera que cursa; y desde el punto de vista interno, una orientaci\u00f3n jerarquizada hacia la determinaci\u00f3n y autodeterminaci\u00f3n profesional, apareciendo como aspiraci\u00f3n fundamental terminar 153 felizmente sus estudios e insertarse en la yida laboral, entonces encaja en esta proyecci\u00f3n el que en nuestra investigaci\u00f3n el % mayoritario de los sujetos enmarquen sus intereses culturales (como tendencia), en el lapso de tiempo en que est\u00e1 transcurriendo y transcurrir\u00e1n sus estudios superiores. Indudablemente, aunque no es el objeto de la investigaci\u00f3n, sale como dato colateral la orientaci\u00f3n jerarquizada de los j\u00f3venes a los aspectos t\u00e9cnicos. Sobre este aspecto reflexionaremos m\u00e1s adelante. Otro dato interesante en extremo, y que se relaciona con nuestras reflexiones anteriores sobre las relaciones entre los aspectos cognoscitivos y motivacionales-reguladores, es que la muestra de j\u00f3venes, como tendencia significativa, manifiesta una orientaci\u00f3n hacia aquel tipo de actividades que permitan adquirir conocimientos, recrearse espiritualmente, culturalmente y obtener satisfacci\u00f3n emocional y est\u00e9tica, sin embargo se constata que la orientaci\u00f3n real que parece tener lugar, no corresponde a tan elevadas exigencias, sino m\u00e1s bien a necesidades m\u00e1s inmediatas y m\u00e1s orientadas hacia lo recreativo (disfrute eventual, pasajero, que no deja huellas profundas en la personalidad) y que es elegido, no en funci\u00f3n de una autodeterminaci\u00f3n del sujeto, sino que responde m\u00e1s bien a una conducta azarosa, en la que intervienen, desde luego, a nuestro juicio, no s\u00f3lo fallas en los elementos autorreguladores de los sujetos, sino tambi\u00e9n las ofertas que el medio estudiantil y social en general ofrecen a \u00e9stos. No podemos olvidar las condiciones sociales actuales que la sociedad enfrenta y c\u00f3mo esto se expresa en el individu\u00f3 concreto que est\u00e1 inmerso en estas condiciones sociales. No obstante la conducta azarosa que caracteriza la elecci\u00f3n de los sujetos para la realizaci\u00f3n de actividades culturales y recreativas, constituye un \u00edndice consistente con la proyecci\u00f3n pobremente mediatizada de los motivos hacia estas esferas. Uno de los aspectos que a nuestro juicio se hace revelador, es el hecho de que tambi\u00e9n como tendencia significativa, que integra el parecer de la mayor\u00eda aplastante de sujetos estudiados, es que no reconocen una influencia en sus gustos o intereses del contenido que estudiamos, por parte de las instituciones acad\u00e9micas anteriores a su entrada en la universidad, ni tampoco por parte de la propia instituci\u00f3n universitaria. En este orden de an\u00e1lisis el profesor universitario aparece como modelo T\u00e9cnico\u00bb y no como promotor cultural. Se reconoce como \u00fanico factor de alguna influencia en la promoci\u00f3n cultural a la propia organizaci\u00f3n juvenil del estudiantado universitario, aunque se le asigna un papel m\u00e1s bien informativo, adjudic\u00e1ndosele tambi\u00e9n la utilizaci\u00f3n de recursos movilizadores no muy eficientes en cuanto a la divulgaci\u00f3n de las actividades culturales universitarias. Resulta significativo que los estudiantes concentren o ubiquen como factores que s\u00ed consideran en su influencia a lo largo de su historia personal, en cuanto al desarrollo de los aspectos tratados a la familia, la pareja y los compa\u00f1eros de estudio (que forman parte de los grupos informales en los que participa el joven) as\u00ed como a otros j\u00f3venes amigos no enmarcados en el ambiente universitario en el que estudia el joven de nuestra investigaci\u00f3n. En consecuencia con \u00e9ste, la forma de participaci\u00f3n cultural y\/o recreativa preferida y realmente realizada es aquella que se enmarca en la vida personal, en v\u00ednculos \u00edntimos, donde participan personas de los grupos antes descritos, y en esta participaci\u00f3n s\u00ed se refleja de alguna manera la autodeterminaci\u00f3n del joven, al mismo tiempo, que por coincidir las respuestas dadas en este sentido, esto nos obliga a analizar estos datos en correspondencia con caracter\u00edsticas de la edad juvenil pomo per\u00edodo psicol\u00f3gico, primer pelda\u00f1o de la adultez, y en este sentido, sino que estemos analizando a profundidad la estructura y poder movilizativo de esta actividad o m\u00e1s bien estructura 154 de actividad preferida por el joven, s\u00ed nos parece que tiene puntos de contacto con la estructura de actividad de car\u00e1cter cultural y\/o repreativo que .tipifica a los adultos. – \u2022:’: y,l \u2022\u2022\u2022’,.: g ,.;:\u2022\u2022:;'\u00bb\u00bb‘ ;<\u2022. Hay otros datos que revelan que el tipo de actividad que la instituci\u00f3n universitaria estructura para los j\u00f3venes no resulta llamativa, pero dado que un an\u00e1lisis de esta probJeVh\u00e1tica nos llevar\u00eda a analizar necesariamente otros aspectos de car\u00e1cter no psicol\u00f3gico, sino relativos a los mecanismos de div\u00fcfg\u00a1\u00e16r\u00f3n y de informaci\u00f3n, car\u00e1cter de las ofertas, etc. pensamos, que por lo breve de este art\u00edculo, no debemos agotar en \u00e9l todos los aspectos yreflexiones en torno a los datos obtenidos en \u00e9ste estudio de intereses culturales. S\u00ed no queremos dejar de destacar, que dentro de nuestra l\u00f3gica m\u00e1s general nuestros resultados tienen que verse a la luz de lo que se consigna como modelo educativo. Este modelo educativo, tradicional, pero realmente vigente en el mundo contempor\u00e1neo, ha sido ya profundamente estigmatizado por los especialistas en educaci\u00f3n y afines, m\u00e1s lo que realmente es ,un reclamo urgente, remodelar un nuevo sistema educativo consecuente con las necesidades de la ense\u00f1anza y de la educaci\u00f3n que se deriva de la apremiante necesidad de enfocar la educaci\u00f3n de hoy para satisfacer las exigencias, a diferentes plazos de mediatez, que la vida social y cotidiana-personal lo har\u00e1 al educando, dentro y fuera del contexto de la instituci\u00f3n escolar, en el entorno que de su vida real, laboral, familiar y socio cultural. Si bien es cierto que la psicolog\u00eda y la pedagog\u00eda actual cuentan con voces que postulan que los objetivos rectores de la ense\u00f1anza son el promover el desarrollo personal y social del estudiante, la formaci\u00f3n en \u00e9l, de valores e ideales, no es menos cierto, que estos postulados quedan m\u00e1s bien \u00e1 nivel declarativo y en realidad subyace en ellos lo que se designa como \u00abModelo Acad\u00e9mico\u00bb. \u00bfQu\u00e9 enfatiza este modelo? Aspectos de contenido y curr\u00edculo escolar, t\u00e9cnicas y estrategias de instrucci\u00f3n, organizaci\u00f3n escolar, preparaci\u00f3n de maestros y profesores, tiempo lectivo, etc. En s\u00edntesis el razonamiento es \u00e9ste: La reforma educativa se logra cambiando en contenido curricular, dotando al maestro de abundantes y sofisticados recursos tecnol\u00f3gicos, modificando la organizaci\u00f3n y estructura del sistema escolar y redefiniendo los roles de sus integrantes. De lo que no queda duda erque en cualquier intento de modelar un nuevo modelo educativo en su eje nuclear ha de situarse la formaci\u00f3n de valores, que integre los aspectos t\u00e9cnica\u00ae, pero no caiga en el tecnicismo, pues en este ultimo caso la formaci\u00f3n del sujeto queda trunca y ni tan siquiera los aspectos relacionados con el conocimiento cient\u00edfico-t\u00e9cnico, lejos de promover valores de una proyecci\u00f3n m\u00e1s cosmovisiva, no llegan a promover motivos que autoorienten al estudiante a esos motivos cognoscitivos como fines en s\u00ed mismos, sino como medios que se subordinan a otros motivos, que pueden llegar a estar ajenos a los verdaderos m\u00f3viles del conocimiento. Las tendencias que abogan por el desarrollo del pensamiento cr\u00edtico y creativo, son importantes a considerar, nos resta sin embargo como \u00fanica reflexi\u00f3n, que no es posible desarrollar un pensamiento cr\u00edtico y creativo, sino un individuo cr\u00edtico y creativo. En este caso estos \u00edndices psicol\u00f3gicos, que denotan una gradaci\u00f3n altamente positiva en relaci\u00f3n con el modelo te\u00f3rico de personalidad, no ser\u00e1n s\u00f3lo objetivos de la educaci\u00f3n, sino que ser\u00e1n cualidades personales de los educandos, los que se caracterizar\u00e1n adem\u00e1s por asumir creativa y personalmente valores e ir regulando su conducta externa e interna en base a ellos, para despu\u00e9s como consecuencia de un proceso educativo y autoeducativo consecuente,., poder insertarse en la sociedad como antes activos en su trasformaci\u00f3n, como agentes activos en su transformaci\u00f3n, como creadores y no como na^\u00fceadafies^eiun conjunto de significados que aunque valiosos, no llegan a asumir en este caso, la verdadera raz\u00f3n de su existencia. <\/p>\n\n\n\n
REFERENCIAS – <\/p>\n\n\n\n
EL ESTUDIO DE LOS INTERESES CULTURALES. UNA REFLEXION EN SU ENTORNO Gloria Mart\u00ednez Ru\u00edz.Facultad de Psicolog\u00eda. Universidad de la Habana. RESUMEN El art\u00edculo \u00abEl Estudio …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123"}],"collection":[{"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=123"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123\/revisions\/124"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/losintereses.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}